为什么参加丧事，孕妇要在肚子上绑红带子？

春光编辑室◎着

 

生儿育女是古代妇女的重责大任之一，为了顺利繁衍香火，平日要从事下田耕作纺纱织布等劳力工作的女性，能够因为怀孕而得到一些「优待」，只不过怕有时旁 人不知体谅或不肯配合，故此衍生出许多「禁忌之说」让人不得不从。例如过年时孕妇「看炊粿，粿不发」。炊粿不发是大凶之兆，孕妇当然就能远庖厨休息了； 「不能拿剪刀剪东西，否则小孩会兔唇」，可自然名正言顺停止做缝缝补补的针线活；「不能参加婚礼，吃别人的喜糖喜饼」是避免情绪过于兴奋而影响胎儿胎 动；「禁止看动工上樑」当然是要孕妇远离工地这类危险场所。

 

这些表面上看似莫名其妙甚至有些歧视意味的习俗，其实不只希望孕妇自己要注意，连同周遭的人也得一併遵守和协助，虽然有时让人觉得困扰，但其出发点实为善意。在现代社会中，有些背景已经不同，倒也不见得势必遵守，但了解其背后的涵意再自行斟酌，仍有其必要。

 

尤其是遭逢婚丧喜庆这一类大事，通常是以「喜丧相沖」或「喜沖喜」的禁忌来阻止怀孕妇女参加，真正的用意应是在于避免孕妇情绪过于激动参与过程太劳累或是减少接触人群和传染病的机会。

 

孕妇必须避开他人丧事是源自于丧事带煞，可能影响腹中胎儿，甚至导致流产的状况发生的民俗见解。不过当遇上自家有丧时，不太可能全程不参加，此时可视亲属关係远近，採取不同的安全措施。

 

若以已出嫁的女儿出席娘家长辈丧礼为例，因为已是外嫁之女，在丧礼中的「孝」算是比较轻的，可以用红布条摺妥后缠在肚子上，以防止沖煞。实际上这还有另一 个目的，因为考量到行动不便的缘故，孕妇在丧礼中是不用跟着跪拜的，有的人身形还看不出怀孕时，外人看到可能会觉得奇怪，因此缠上红布大家就知道是怎么回 事了，在行走与搬运东西时亦会留心不要碰到孕妇。另外在丧礼中常会吹唢吶打鼓，为了使孕妇不受到突如其来的惊吓，如果现场有繫红布者，师公（道士）也会先 通知一声，而亡者如果是同宗族的叔伯兄弟时，则将缠红布改为繫红线即可，离去之前也可以向师公索讨净符。

 

但是遇到公公婆婆或是娘家父母的丧礼则就不同了。身为媳妇或女儿的孕妇不但应该要戴孝，腰间也要改红布为白布。缠白布的目的不在于解决沖煞问题，因为至亲 没有这种顾忌，此举是在替腹中的胎儿戴孝，表示孙儿来不及出世为（外）祖父母服孝；有时久病或意外辞世的父母，还来不及知道这个喜讯，缠白布也等于告慰亡 者已经要做爷爷奶奶了，希望他们能保佑孙子孙女将来平安成长。当然旁人留意到腰间缠布的妇女，不论是红或白，都有提醒的作用。

 

另外，不论是红布红线或白布，应该先丈量过棺材长度，与其等长或稍长才行，太短的话据说就没有防沖煞的功效了。不过习俗因地而异，也有些地区不论亲疏远近，统一以红布繫于孕妇腰间即可，并简化为防止喜丧相沖及提醒周遭人留意的意义了。

 

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